民间度亡法事科仪

一、科仪和法事的区别

科仪是道教的一种术语，出自《礼记》。2、法事是指道教的祈祷活动，有阳事和阴事之分。阳事是为了祈求福祉、消除灾难、祝寿庆贺等，阴事是为了超度亡灵、施食度魂等。法事是道教的一种实践，源于中国古代的祭祀仪式。总之，科仪和法事的区别是，科仪是法事的程序和形式，法事是科仪的目的和内容。科仪和...

二、做法事步骤

道教度亡做法事，若采用度桥科仪法事，其步骤主要包括以下五大部分：召请：目的：召请相关司职神灵降临法坛行功理事，同时召呼亡魂入坛。过程：道师和法师会进行特定的仪式和咒语，以召唤神灵和亡魂。沐浴：目的：为亡故灵魂进行香汤沐浴，净化其身。过程：举“华幡接引天尊”，道师和法师站于灵台与浴...

三、古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么？

明代以后，道教转衰，但斋醮科仪仍流传于民间。此阶段出租了许多民间宗教，流传十分广泛，许多斋醮科仪被民间宗教所吸收。斋醮科仪俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。在道教宫观内，人们常常可以看到道人们身着金丝银线的法衣，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里面翩翩...

放焰口是什么意思

“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让死者脱离苦海，共涉仙乡。

江西省铜鼓县棋坪镇显应雷坛道教科仪简介

坛班人员皆属民间散居道士，能举行大小20多种法事，基本上都是非常传统的正一科仪。本书首先简要介绍该道坛的基本情况（包括地理位置、道坛源流、坛班道士、坛场布置、道坛法器、法服和科本），主体部分完整详细地记录授箓奏职、抱患预禳、清平醮仪和度亡超拔这四种法事的仪式流程，最后一部分是对数种...

斋醮科仪现行道教常用斋醮科仪

普度众生。进表科仪进表是斋醮中的重要环节，法师将信徒的祈愿呈达天庭，通过复杂的程序和仪式，祈求神灵赐福。水火炼度仪用真水真火炼度亡灵，包括九炼生尸、灵宝炼度和南昌炼度，通过水火交炼，超度亡魂。灯仪以灯为重要法器的仪式，有九幽灯仪、北斗灯仪等，象征照耀九幽和破除黑暗。

道教法事有几种,我想系统的了解一下有那位高手说一下。另我想加入道教学...

道教法事种类繁多，大体上可分为阳事科仪和阴事科仪两大类。阳事科仪旨在祈求福寿、攘除灾祸、祛病延年，常见于信众对于健康、幸福生活的祈愿。阴事科仪则与超度亡灵、纪念先人相关，包括超荐先灵、度亡生方、炼度施食等仪式，用以表达对故去亲人的怀念与祝愿。在阳事科仪中，玉皇朝科仪是一种重要的...

道教法事有几种,我想系统的了解一下有那位高手说一下。另我想加入道教学...

道教的科仪分为阳事科仪和阴事科仪。阳事科仪包括祝寿、祈福、禳祸、祛病延寿等，适用于信众的各种祈愿需求。阴事科仪则包括超荐先灵、度亡生方、炼度施食等，用于报本追选，寄托哀思。阳事科仪中，玉皇朝科仪通过高功法师的仪式，使信众的心愿向上传达至玉皇上帝，从而达到愿望实现。三元科仪则是信众...

科仪详细资料大全

幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。 宫观道众每逢朔、望日,重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪。 科仪发展 斋醮祈祷,古即有之。早在东汉以前,就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法,这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》...

朝道教仪式

朝道教仪式，核心在于朝拜天神，道教科仪根据不同信徒需求，将朝拜分为“大司朝”、“瘟司朝”、“八仙朝”等类别。在度亡法事中，通常采用“九幽朝”。仪式中，道士通过祝将跪奏、卷帘烧香、通疏进词、代斋主忏悔过失、步虚礼方等方式，将斋主的朝拜目的传达给天神，如祈求赐福延龄、祈求消灾息祸、...