闽南师公做功德流程表

一、茶山瑶“做功德”简述

架桥请神是“做功德”庆典上的重要环节，由师公选定吉日，邀请能工巧匠架设功德桥。功德桥的美观和宏大不仅体现了对神的敬意，同时也满足了交通的便利需求。祭典仪式：神坛设立在功德桥附近，红白黑三色蟠旗上分别写有善神、恶鬼和祖宗的名字。祭典开始时，师公主持祭桥仪式，邀请神灵降临，以此祈求神灵继续保佑村庄的平安和丰收

二、厦门丧葬习俗在外去世的人能回家吗

做“尾旬”时往往要烧“灵厝”,即将纸做的灵厝焚化,给死者的灵魂居住。厦门多数在“做旬”的三旬、五旬、七旬时“做功德”,一般放在五旬,也有放到百日、对年(周年)时才做。“做功德”即为死者歌功诵德,以表子孙思念感恩之情,祝愿死者能早日升天转世。“做功德”时间不等,有一天一夜,也有三天三夜,还有七天...

三、守灵功德

[1]家属应日夜随时留置至少一人守灵，见有亲友前来吊唁，应点香请其祭拜亡灵。守灵者若无他事，应随念佛机念佛，功德回向亡亲。[2]灵前应每天早晚，供奉六碗素菜、一碗饭、一盘四果、一双筷子。早上于上午十点半供，晚上于下午五点供。佛前则只供早上。供食时间，约半小时，即可收起，如同平时用...

四、佛教的打七过程是什么

打七过程 1、在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外再配备若干名监香师和内外护七师等，同时维那、管堂及“四大班首”责任亦较平日更为重大。2、起七之日，禅堂对面的韦陀龛前挂出方丈手谕的“起...

五、阴宅地契文书烧还是埋坟墓里？

从南北朝到明清，只有极个别的地券和当时真券无异，开始注意阴宅特色。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”，等等。

泉州的风俗有哪些？

1、拍胸舞 拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。2、彩球舞 彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等...

茶山瑶“做功德”简述

神坛设立在功德桥附近，红白黑三色蟠旗上分别写有善神、恶鬼和祖宗的名字，祭典开始时，师公主持祭桥仪式，邀请神灵降临。滑稽小戏是祭典中的亮点，师公身着华丽的红袍长裙，通过舞蹈和小戏剧表演，呼唤神灵降临。舞蹈形式多样，如女游舞、蝴蝶舞等，动作规范且富有美感。师公们还会在舞蹈间穿插自编自演的...