酉阳做法事道场

1、土家族民风民俗(作文)大概550字

土家族地区山高地洼，溶洞十分众多壮观，现已开发的龙山火岩溶洞、利川腾龙洞、酉阳大、二酉洞、索溪峪黄龙洞、桑植九天洞等张家界森林公园，洞内千姿百态，世人称绝。土家族地区还有不少名胜古迹值得赞赏，如永顺的溪州铜柱、永顺老司城 、咸丰唐崖土司城、五峰土汉疆界碑、长阳武落钟离山、永顺不二门、酉阳桃花源等等

2、土家族的风俗习惯

1、见面要互相问候，家有来客，必盛情款待。若有是逢年节到土家人家里做客，主人还会拿出雪白的糍粑去烤，待烤得两面金黄开花时，吹拍干净，往里灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。有的地方给客人吃糍粑还有些讲究，即把烤好的糍粑给客人后，客人不得吹拍火灰，要接过就咬，这时主人会抢回去吹打拍净...

3、张遂的著述

成式以此事颇怪,然大传众口,不得不著之。故事的主人公一行是唐朝著名天文学家、数学家,长记忆,精历算,关于这一点,在《酉阳杂俎》中还有一个故事:一行在宰相张说的府邸观看大唐第一围棋高手王积薪下棋,在此之前一行本不通围棋,但看了一局后,便与王积薪对弈,竟不相上下,后笑对张说言:“此但争先耳,若念贫...

4、求佛经中关于曼珠沙华(彼岸花)的详细故事

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶...

5、土家族的介绍

土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自已的语言，土家语属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。崇拜祖先，信仰多神。主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、...

《酉阳杂俎·贝编卷》下篇古刹高僧

译文：西域的佛金刚座道场的界标是两尊铜铸观音菩萨像。其国人传说，当菩萨像没入地底，佛法将灭亡。隋代末年时，菩萨像已经沉降到了胸部。乾陀国头河岸有系白象树，花叶似枣，季冬方熟。相传此树灭，佛法亦灭。译文：健驮罗国河岸有拴白象的树，此树花叶如枣树，腊月结果。父老相传，此树枯死之...

中国南北各地团圆饭的风俗

还有一只饺子中放一枚硬币，用意是谁吃到了就“财运亨通”。南方除夕一般是吃元宵和年糕。元宵又叫“汤圆”、“团子”、“圆子”，中间包糖为多，取全家团圆美满甜蜜之意。年糕由糯米做成，以谐音取“年年高”之意。直到今天，北方过年包饺子、南方过年做汤圆的习俗仍然极为普遍。

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张家界市的慈利、桑植等县，常德市的石门等县。湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、建始、巴东、恩施、利川等县市，宜昌市的长阳、五峰两县；重庆市主要分布在渝东南的黔江、酉阳、石柱、秀山、彭水等区县；贵州省主要分布在黔东北的沿河、印江、思南、江口、德江等县。

《酉阳杂俎·贝编卷》下篇古刹高僧

天竺以北的健陀罗国有大佛塔，佛祖预言此塔若经七次焚毁、七次重建，佛法将会消亡。玄奘到达时，佛塔已烧毁了三年。西域佛金刚座的菩萨像：西域的佛金刚座道场的界标是两尊铜铸观音菩萨像，传说当菩萨像没入地底时，佛法将灭亡。隋代末年时，菩萨像已经沉降到了胸部。乾陀国的白象树：健驮罗国河岸有...

节日习俗

“听香”是古代流传台湾地区的中秋习俗,是由妇女在家中供奉的神像前焚香祷告,表明心中所想卜测的事(如感情、财富等),在请示了出门以后应行的方向后,就拈香出门,凡是在路上所听到的一切谈话、歌唱等,均可以就此卜测所问的事,然后以杯茭问神答案是否如此,如答不是,则继续前行,直到获得神明的指示的答案为止;未婚...