大威德金刚仪轨法本

1、关于心中心密法法本的两点疑问

在修学心中心密法时，对于法本的内容有两点疑问，现求教于方家。1. 涉及密部经典的学习与实践，必须在开许下进行。这个开许必须由具有传灯阿阇梨资质的上师授予。否则，可依照佛经中介绍的方法，持诵大轮金刚咒21遍。相关经文及出处包括：- 《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王搜耐大随求陀罗尼经》，收录于大正新修大藏经第20册No.

2、第一世噶玛巴杜松虔巴示寂

在1193年的元旦，杜松虔巴，这位噶玛巴，将祖普寺的宝贵经典法本和舍利托付给了他的首席弟子卓衮雷千，同时，他还交付了一封详尽的信函，预言了他下一世的诞生地。他预言未来将会有多个噶玛巴转世活佛，且强调当时已有几位化身与他共存：一位在拉达克附近的浦珑，一位在尼泊尔与西藏边境，另一位在东印度...

3、密严寺历史

1958年，于江西宝峰寺一老尼处，上师获得了极多大圆满、大手印和东密的法本，得白教之法，包括冈波巴祖师的《六成就广论》。1958年，回到终南山后，上师由于仰慕能海上师而得到能海师几乎全部的法本，这些法本和讲义重达20公斤，涵盖了戒律、论著及圆成次第（俗名“上天梯子”，实为大威德口诀部极密传...

4、大宝法王的一世法王

父亲名“贡巴多杰恭”,是修行大威德金刚的瑜珈士,母亲“冈恰明敦”是瑜珈女。杜松虔巴自小便是个天赋异禀的神童,因此被称为给配。杜松虔巴自幼年起就从自己的双亲那儿得到教法,他自父亲处领受了一发母(注1)的心咒,并在十一岁时完全了达有关一发母的修行仪轨。同年,他在一个观境中见到女性的大护法玛哈嘎哩(...

5、心中心密法的历史

5. 汉地本有密法传承，唐玄宗开元年间，印度高僧善无畏、金刚智、不空东来，传播密法，史称“开元三大士”。6. 唐贞元年间，慧果祖师将密法传给日本弘法大师空海，此后日本开始有密法，称为“东密”。7. 然而，密宗修法仪轨繁杂，需建立曼陀罗，广陈各种供养，在唐武宗会昌法难中遭受重创，后又在明...

铁像寺历史沿革

隆莲法师在大雄宝殿主持会供法会，寺内现有尼众数十人，每日遵循宗喀巴大师格鲁巴派的修行法本。僧众们坚守丛林生活，弘扬佛教优良传统，爱国爱教，勤修三学，严守戒律。他们以实际行动践行着对善知识的承诺，发愿传承宗喀巴大师的法脉，隆莲法师亲自传授《毗卢仪轨》和《大威德》等密宗法本，其中《毗卢...

阎曼德迦金刚的能得到金币的咒

〔真言〕 唵(1) 摩贺罗誐(2) 缚日路瑟抳洒(3) 缚日罗萨埵缚(4) 弱(5) 吽(6) 鑁(7) 谷(8) om(1) (2) (3) (4) jah(5) hum(6) ban(7) hoh(8)大威德明王 大威德明王(梵名),音译为阎曼德迦,意为摧杀阎魔者,故别号降阎摩尊;密号为威德金刚。又...

求关于佛教在家弟子修持仪规

在一些仪轨中,修行者使用金刚杵和金刚铃,同时手指形成各种意义的手结契印。手印依据修行者尊奉的本尊佛的手印而定,目的是达到与佛勾通。修持时,有时法器急促地响起,那是督促修行者抓住某些摆脱生死轮回之陷阱的难得机会,认真修持,以获成果。 当加行修持的各项都已修满十万通后,才有资格进修本尊法。按照金刚乘教义...