南怀瑾最简单的法门

1、南怀瑾两个修行的小法门——一收一放

1. 南怀瑾先生曾提到，当我们欣赏外界美好事物如风景、花朵时，不应让我们的情感和意识过分依附于它们。对于这些花花草草而言，我们的欣赏对它们并无实际益处。相反，我们应该将外界的美好收进我们的眼中。2. 南师通过精神内敛的修行方法，保持了高龄时的双眼清澈有神。3. 从心理学角度来看，当我们看到吸引人的异性或

2、南怀瑾先生:这样修呼吸,你很快就轻松了

南怀瑾先生：这样修呼吸，你很快就轻松了 大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门包括一数、二随、三止、四观、五还、六净。一、数 数息为六妙门之第一步...

3、南怀瑾两个修行的小法门—— 一收一放

南师讲你看外界的环境美，你看风景好、花美，你不要把你的情感、你的意识寄托在外界的事物上，那些花花草草收到你意识你的情感对它来讲并没有什么用。反而，你要把外界美好的事物收到你的眼睛中去。此法谓之精神内敛，南师靠此法至高龄而双目不花且有神。从心理学的角度讲，你看到帅哥美女而心生...

呼吸法门之《安般守意经》——南怀瑾

“守意”要求清空杂念，保持心灵的纯净与知性。通过简单调息法将注意力集中在守意上，而非依赖外部技巧。克服入定障碍的关键在于运用安那般那，调整身心的平衡。呼吸与意念的配合：呼吸与意念的配合至关重要，呼吸暂停时应自然而然恢复，而非机械计时。过度关注呼吸会导致意念纷扰，真正的平静是呼吸的柔和...

[转载]南怀瑾:打坐时眼睛往哪儿看？求答案

好，你就利用前面，所以大家眼镜，戴眼镜的最好是拿掉，拿掉了以后，你懂得这个法门，慢慢眼睛将来会好起来。我再讲一道，眼皮闭著，眼珠子摆正，不低视，也不上望，就平平的，眼珠子摆正眼皮闭著了，定住。这个“定”不是打坐的定，就是把眼球眼珠子定住，正的，然后不看了，当然没有看，眼皮一直...

南怀瑾先生:初修禅定入门方法

二、耳声法门约有内外二种。内则自作声音,如念佛念各种经咒等;此复分为三:有大声念、微声念(经称金刚念)、心声念(经称瑜伽念),当念此声,即用耳根返闻其声。初则声声念念,渐渐收摄,终归于专心一念一声,即得系心初止。外则任缘何种音声皆可,但最好以流水声、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。凡缘音...

十六特胜

南怀瑾讲：佛法十六特胜法门，不离心，心就是佛，心就是道。什么是“心”？有思想有感觉，这是“心”吗？不是。思想、感觉、情绪等等是心起的作用而已，能起作用的那个根，根是什么？是佛法最基本要追寻的真谛。十六特胜，是追寻自己最初能起作用的那个本体的入门的方法。十六特胜修行的次第，从渐...

南怀瑾的六字诀是怎么练的

搞了半天，都是走这六妙门的前半节，三个字的法门。再加上了一个秘密的咒语。嗡嘛呢叭弥吽，六字大明咒。四臂观音菩萨，四只手的六字大明咒。不要念成“唵”（ㄢ）了。第一个字“嗡”，“嗡”头部发音，嘛呢叭弥吽。实际上同气脉有关系的。嗡，这里（头部）。嘛呢叭弥吽。这是四臂观音...

南怀瑾如何念佛

最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）（若吾辈之钝根...