广西道公佬属于道教吗？

1、壮族道教道教神格

道公教是流行于壮族民间的道教的统称。道公，即“波道”、“佬道”、“爸”、“爸师”、“佬师”等，是半职业性的神职人员，平时参与生产劳动，民众有需要时才戴上道帽，披上道服，组成临时性道公班子。大道场如丧礼，一般有5-8人；小道场如入新居仪式，一般有1-2人即可。成为道公需要经过一定的度戒仪

2、道公佬道公

中国的道公佬传统源自广泛的师承，既包括正式的徒弟传承，也包括家族传承，但他们通常不在正规的道教观院受戒，遵循的戒律和仪式规范各异。这些道公佬大多生活在乡村，有的在家中活动，有的在村庙中担任庙祝，他们可以结婚生子，主要的禁忌是不吃狗肉，每月有固定的斋日。他们的活动范围通常限于小范围的...

3、道公佬的演变

西晋末，粤西道教之父潘茂名推广道术，道教正式进入粤西。这位岭南道教先驱“立德行义、悬壶济世、救死扶伤、舍己救人”品格高尚的真人，在搏弈粤西信仰中，赢得声誉，在某次洪灾中，潘真人舍己救人，以生命代价于西山（

4、道公佬简述

粤西地区的民间道教，其渊源可以追溯至我国古代的原始宗教，特别是战国秦汉时期的神仙方术。这一宗教传统并未完全脱离早期巫术的基础，如“阴阳五行”、“巫觋杂语”和“符水咒说”等概念在民间广为流传。与正统道教的教理体系相比，粤西民间道教还保留着浓厚的民间宗教特色。当地民众深信人死后的灵魂存在...

5、钦州市灵山县哪里有个庙

道公佬、鬼师佬等会在农历三月初二下午云集于北帝庙前广场，各自立好神坛，穿衣戴帽戴面具，开坛诵经。夜晚，他们分开念、唱、舞、跳，大道队穿着道服，戴起道帽，口念经，手拍印，掷教杯，洒水，挥剑，烧符咒。新文道队披着袈裟，戴起僧帽，舞着走福字，走寿字。北帝庙不仅是道教信仰的中心，也是...

道公佬演变

俚僚地区的巫教源于原始社会晚期，岭南地区由于气候特殊，疾病多发，人们对“瘴”病充满神秘感，常求助于巫术，推动了方术的发展。西晋末，道教的先驱潘茂名引入粤西，他以高尚品德和医疗救世赢得了民众敬仰，尤其在一次洪灾中，他的牺牲使道教在该地稳固。潘茂真人的仙迹被尊崇，与巫教中自然、鬼神、仙的...

粤西民间道教简述

粤西的民间道教，是一种深深植根于岭南地区的特殊信仰体系，其信徒，即被称为“道公佬”的术士，运用古老的鬼神崇拜理念，尊奉张道陵为天师。他们进行一系列仪式法术，如作鬼弄神、符箓禁咒、剑镜印令以及斋醮等，这些活动在他们的日常生活中扮演着重要角色。道公佬的传承方式多样，既有师徒传授，也有家传...

中国少数民族仫佬族

仫佬族信仰历史中，民间信仰占据重要地位，道教和佛教有较深远影响，尤其道教在日常生活中发挥重要作用，人们面对疾病或灾难时会请师公（道公）做法、敬神、驱邪、祈神保佑平安。仫佬族的特色美食包括包大粽粑和舂糍粑，仫佬人包的粽粑十分巨大，可达5—6斤，形似枕头，故名枕头粽。仫佬族服饰风格以深青色...

道公佬的方术

目的是祈福和祭祀。粤西打醮多在腊月至正月，打醮俗历来风行。各乡村几乎每年都有打醮活动，搭棚于祖庙设神坛，请道公佬主持作法事，并沿街游行，至设于各街坊及村口的土地公神位拜祭（称过社）。富有人家举行婚礼或因发了大财酬神、庆祝生辰等，亦有于自家门口或厅堂设坛打醮的。一般小醮侍弄一...

么佬族简介

么佬族,现有159328 人,主要分布在广西壮族自治区北部山区,90% 聚居于罗城么佬族自治县。“ 么佬” 一词在民族语言中,就是“ 母亲” 的意思。 么佬族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,与毛难语、侗语非常接近。由于么佬族人民与汉、壮族人民交往密切,么佬语中吸收了不少汉、壮语词汇,绝大多数人兼通汉语,部...