宋代飞天童子

1、玉器中童子形象溯源,谁能跟我说说么？

这类世俗吉祥玉器还有“飞天童子”、“行走童子”、“攀枝童子”、“舞蹈童子”等造型，都表达了人们祈福子孙昌盛的愿望。宋代的童子形象以汉人为主，一种是独立的圆雕作品，一种是加饰于玉件上的童子。宋代的童子后脑部位多凸出，正面头部为葱管小鼻、樱桃小嘴，个别也有钩形鼻，眉毛为“八”字形，发饰一般都是形如桃子，手为拳头状，

2、莫高窟西夏时期的飞天画有哪些特点？

一、西夏时期的飞天画继承了宋代风格，同时也展现了西夏独有的特色。这主要体现在将党项族的容貌特征和民间风俗融入飞天的形象中，表现为长圆脸形、外鼓的两腮、深目尖鼻，以及健壮的身材。二、飞天的装扮有着鲜明的民族特色，他们身穿皮衣，身上装饰着许多珠宝，形象十分世俗化。三、第97窟中的童子飞...

3、飞天衰落时期

莫高窟第327窟中的飞天，虽无唐代飞天的气势，但飞动感生动，是宋代飞天的代表作品。夏时期，莫高窟西夏时期的飞天，一部分洞袭宋代风格，一部分具有西夏独特的风格。脸形长圆，两腮外鼓，深目尖鼻，身体健壮，身穿皮衣，多饰珠珠，世俗性很强。其中具有代表性的是第97窟中的童子飞天。这一时期，飞天...

在宋朝佛教渐衰时,敦煌壁画的特色是什么呢？为何会出现这样的改变呢...

面相短圆似女童子，额上有吉祥痣，双手捧花供养。墨线勾轮廓，以石绿、赭红和白色为主调。观音宝盖飞天中，有十一面观音手托日月，上方的宝盖左右绘有两飞天环绕献花飞翔。此图属于汉地密宗画像，保留了许多显教的传统画法。晚唐以后至宋元时代，佛教艺术已经呈衰颓倾向，色调逐渐清淡素洁，不如前代的热烈...

敦煌壁画中的飞天应该怎么解释啊？

在壁画中还有裸体飞天、童子飞天等。五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。敦煌地区石窟保存的从公元4世纪（十六国）到14世纪（元代）历时千余年的众多飞天形象，是民族艺术的瑰宝，是佛教艺术中璀璨夺目的一枝...

飞天图的时代特点

莫高窟西夏时期的飞天,一部分沿袭宋代的风格,一部分具有西夏独特的风格。最大的特点是把西夏党项族人物风貌和民俗特点融入了飞天的形象。脸形长圆,两腮外鼓,深目尖鼻 ,身体健壮,身穿皮衣,多饰珠珠,世俗性很强。其中具有代表性的是第97窟中的童子飞天。此窟西壁佛龛内侧,各画一身童子散花飞天,形象、姿态、衣服...

飞天图的时代特点

飞天身上,鲜花纷落;飞天身下,彩云飞旋,虽无唐代飞天的气势,但其飞行动态也很生动,可以说是宋代飞天的代表作品。夏是拓跋赤辞在大西北建立的一个少数世族政权。莫高窟西夏时期的飞天,一部分沿袭宋代的风格,一部分具有西夏独特的风格。最大的特点是把西夏党项族人物风貌和民俗特点融入了飞天的形象。脸形长圆,两腮外...

敦煌飞天是什么时候衰落的

3. 西夏时期，敦煌飞天开始出现独特风格，将党项族的人物风貌和民俗特点融入飞天的形象中，表现出较强的世俗性，如第97窟中的童子飞天。4. 元代时，敦煌地区由蒙古族统治，飞天的艺术作品较少，但仍有代表性作品，如第3窟南壁和北壁的《千手千眼观音经变》图上方的四身飞天。5. 敦煌飞天艺术经历了千...

莫高窟飞天壁画有哪些姿态

6. 第六种姿态，是中晚唐时代的飞天。相较于盛唐的活力，这一时期的飞天显得更为安静，多在云彩间翻滚或吹奏乐器。7. 宋朝以后，飞天造型继续演变。例如西夏的童子飞天和元朝密宗的双簪女童飞天，各具特色。然而，敦煌的黄金时代已逝，飞天的创新也大为减少。飞天的形象超越了美术和宗教的界限，成为中外...

精灵童子的特征？

这种人同样样貌好，命特好或者命特差，体质敏感。3、神仙下凡一般也称为天神童。这种人一般命途多舛，天生带有部分非人间的前世记忆。4、精灵童子一般也称为飞天游童，家神童。这种童子是带着因果下凡的。作恶多端，挑拨离间，品行底下，修习歪理邪法，却没有遭到报应甚至意气风发者，考虑是邪魔外道的...